O sentido da comunidade e a vida humana são altamente valores valorizados na vida africana tradicional. Esta indicação remanesce verdadeiramente, apesar das experiências e de guerras brutais em muitas partes do continente.
Para os africanos tradicionais, a comunidade é basicamente sagrada, melhor, secular, e cercado por diversos formas e símbolos religiosos. Um visitante a África é logo golpeado pelo uso freqüente do primeiro plural da pessoa ‘ nós ‘, nos discurso diário e na fala normal do povo africano.
Em cidades urbanas africanas modernas, a lealdade entre a comunidade, a suas famílias numerosas e a suas vilas, continua a ser sua marca, mesmo com os que vivem afastado de suas comunidades
Retornam geralmente a suas vilas de sua residência nas cidades de tempo em tempo, para se juntar aos membros de sua comunidade para comemorar os rituais tradicionais importantes e os eventos culturais, gostam das iniciações, e de participarem dos festivais locais.
De sua residência em cidades urbanas, emitem contribuições financeiras substanciais a suas comunidades para projetos de desenvolvimento de sustentação aos vários setores, como a provisão da eletricidade e água, e também para construir instituições educacionais e de concessões escolares, fundos para jovens para estudos adicionais em países estrangeiros ou em seu próprio país.
O que quer que aconteça ao indivíduo é creditado o problema ao grupo todo, a comunidade toda, e o que quer que aconteça ao grupo inteiro, acontece no individual… O indivíduo pode somente dizer: “Eu sou porque nós somos, e desde que nós somos, conseqüentemente eu sou.
Vivem geralmente juntos e dão forma à comunidade.
Para africanos tradicionais, a comunidade é muito mais do que simplesmente agrupar socialmente nos limites dos povos juntos por razões da origem natural e/ou interesses comuns e valores profundos.
É uma sociedade em comum, uma unidade que incluem os mundos visíveis e invisíveis; o mundo fisicamente, de viver de um lado, e o mundo dos antepassados ( invisível), das divindades e das almas, e o das crianças a serem instruídas ainda por seus parentes( pai e mãe).
Em um sentido mais amplo, a comunidade tradicional africana compreende a totalidade do mundo da experiência africana incluindo o ambiente físico (visível), assim como de todos os espíritos (invisíveis).
A rede dos relacionamentos entre seres humanos é notavelmente forte e profunda. No fato, ‘as palavras ‘ ‘família ‘, ‘ o irmão ‘, ou ‘ a irmã ‘, etc. definem muito mais para africanos do que o que significam hoje para o europeu médio ou norte-americano.
O sistema modelo de família, para o africano, normalmente é a numerosa.
Onde normalmente vivem juntos, pai, mãe, tios, tias, primos e primas e outros parentes em um mútuo amor e respeito.
Os membros invisíveis, em especial os antepassados e os seres espirituais, divindades, são fortes presenças aos africanos. Suas realidades e suas presenças na comunidade são devidamente reconhecidas e honradas entre vários grupos africanos tradicionais.
A negligência dessa questão poderia desencadear um desastre para os seres humanos e a comunidade.
A presença dos antepassados é sentida particularmente na comunidade africana tradicional. São creditados serem representantes benevolentes e poderosos da comunidade.
Em religiões tradicionais africanas há um contrapeso e um equilíbrio sensível e fundamental no universo, entre o mundo visível e invisível.
O criador, Olodumare entre os yorubás ou Chukwu entre o igbo, criado tudo que existe e ajusta tudo em seu lugar. Os africanos tradicionais vêem basicamente o universo como basicamente dois reinos; os reinos visíveis e invisíveis.
Agarram o cosmos como uma estrutura, consistindo no céu (mundo acima), no mundo físico e no mundo abaixo. Cada um destes é habitado por categorias diferentes de seres.
O criador, Olodumare é um anfitrião de todos os seres, dos espíritos, incluindo as divindades que habitam o céu (acima), outros divinizados, antepassados, e as miríades de espíritos que residem no mundo abaixo, e os seres humanos que ocupam a terra física.
Os seres humanos podem ser mais ou menos poderosos, mas seu mundo é o centro e o foco da atenção. Mas são aos seres humanos sensíveis demais para manter o contrapeso delicado do universo.
E é tudo isso acima descrito, que assegura a felicidade e a prosperidade dos indivíduos e da comunidade
Na área de moralidade, contudo, é uma outra questão relevante para os africanos tradicionais que tentam dar forma aos povos e reforçar neles a idéia e os valores importantes da comunidade do bom viver em perfeita harmonia com todos os seus valores morais.
É lógico que cada grupo social evolui seu código ético distinto. Cada sociedade tem suas normas do comportamento, de tabus e de proibições aceitáveis. Muitos grupos africanos tradicionais vão além, das características e os incentivos morais, motivados através de normas de comportamento, com alguns rituais de purificação, para o bem e com medidas punitivas que tentam deter algum desvio dentro dos padrões da moralidade.
A religião pode ser distinta e separada da moralidade, entretanto, a linha que divide os dois é muito estreita, certamente. A religião tradicional africana tem um papel crucial na dinâmica ética dos diferentes grupos. No fundo, para o africano tradicional, “as divindades servem como policiais para os homens”, de certa forma, na moral e na ética é um índice de regras e na orientação.
A conduta humana é vista como a chave na sustentação do contrapeso delicado, frágil entre o mundo visível e invisível.
A religião tradicional africana tem claramente um papel distinto como a fonte final e principal do poder e da autoridade super natural que sanciona e reforça a moralidade pública, que traz a paz, a prosperidade, com o respeito pelos antepassados, que é o espelho da moralidade familiar.
Os africanos tradicionais acreditam no sucesso na vida, quando se incluem a presença da prole,que é a riqueza e a prosperidade, pois são todos descendentes das divindades e dos antepassados principalmente. E só tem bons resultados na vida, quem trabalha duramente, e quem adere aos costumes, e normas tradicionais de moralidade da comunidade.
Aos que vivem estreitamente com esses ideais da comunidade tem a sua vida em uma quase perfeita harmonia. Somente tais pessoas poderiam eternizar uma esperança real de conseguir um status melhor diante da vida.
Orisá e Magia 